阿毗昙

【阿毗昙】的意思

佛教三藏中属于论藏的典籍。译自胡语。指对佛陀教法以非常精细而系统化着成的佛教典籍。《阿毗昙毗婆沙论》卷一：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」也作「阿毗达磨」。

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弶：唐．释玄应《一切经音义．卷一八．鞞婆沙阿毗昙论》：「如弶，今畋猎家施弶以取鸟兽者，其形似弓也」
昙：《广韵．平声．覃韵》：「昙，云布」名云气。
阿毗达磨：《阿毗达磨俱舍论》卷一：「论，谓传生无漏慧教，此诸慧论，是彼资粮故，亦得名『阿毗达磨』」也作「阿毗昙」。
慧远：善于般若，并兼倡阿毗昙、戒律、禅法。
法显：至义熙八年才返国，前后共历十五年，携回了《摩诃僧祗众律》、《十诵律》、《杂阿毗昙心》、《大般泥洹经》、《弥沙塞律》、《长阿含经》、《杂阿含经》等，都是当时中土所无的大小乘的基本要籍。
玄奘：其后游历各地，参访名师，研究《涅盘经》、《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》等。
论藏：或称为《阿毘达磨藏》、《阿毘昙藏》。
阿旁：《经律异相》卷四九：「诸阿傍是隶北方毗沙门天王」《老残游记二编》第八回：「磨子上头站着许多的阿旁，磨子下面也有许多阿旁」
愿行：《阿毗达磨俱舍论》卷一二：「无上菩提甚难可得，非多愿行无容得成」
三业：《阿毘达磨俱舍论》卷一三：「毗婆沙师说立三业，如其次第，由上三因。