阿毗达磨

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词语阿毗达磨
繁体阿毗達磨
拼音ā pí dá mó
怎么读

【阿毗达磨】的意思

佛教经典三藏中属于论藏的典籍。梵语abhidharma的音译，意为对法、向法、无比法等特别的法。指对佛陀教法以非常详细而系统化方式撰述的佛教典籍。《阿毗达磨俱舍论》卷一：「论，谓传生无漏慧教，此诸慧论，是彼资粮故，亦得名『阿毗达磨』」也作「阿毗昙」。

来源：-- 词典修订版

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愿行：《阿毗达磨俱舍论》卷一二：「无上菩提甚难可得，非多愿行无容得成」
阿毗昙：《阿毗昙毗婆沙论》卷一：「问曰：『修多罗、毗尼、阿毗昙有何差别？』」也作「阿毗达磨」。
天眼通：《阿毗达磨俱舍论》卷二七：「非天眼通能知此事！」2.俗称有先见之明的人。
正理：《阿毗达磨俱舍论》卷二二：「若谓也尊随俗说者，不应正理」
小千世界：《阿毗达磨俱舍释论》卷九：「四洲及日月，须弥娄欲界，梵处各一千，名小千世界」
三业：《阿毘达磨俱舍论》卷一三：「毗婆沙师说立三业，如其次第，由上三因。
刹那：《阿毗达磨俱舍论》卷一二：「壮士一疾弹指顷，六十五刹那」《初刻拍案惊奇》卷二二：「东海扬尘犹有日，白衣苍狗刹那间」量词。
世亲：着有《唯识二十论》一卷、《唯识三十论颂》一卷、《大乘百法明门论》一卷、《阿毗达磨俱舍论》三十卷等。
真谛：南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西元546年）到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。
阿旁：《经律异相》卷四九：「诸阿傍是隶北方毗沙门天王」《老残游记二编》第八回：「磨子上头站着许多的阿旁，磨子下面也有许多阿旁」

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