累七斋

【累七斋】的意思

为死者举行的超度法事。当人死后第七日，作第一次法事，称作「头七」，下个第七日作第二次，直到第七个七日为止。也称为「斋七」、「做七」。

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累土至山：宋．张君房《云笈七签．卷九○．连珠》：「累丝至疋、累土至山、累业至圣、累灵至真，故万里之涉累足乃达」
累累：如：「果实累累」。
居积：汉．王充《论衡．知实》：「罪子贡善居积」《聊斋志异．卷二．阿宝》：「女善居积，亦不以他事累生」
晨兴夜寐：《三国志．卷六五．吴书．韦曜传》：「故勉精厉操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力」《聊斋志异．卷七．细柳》：「生不忍以家政累之，仍欲自任，女又不肯。
累足：《史记．卷一○六．吴王濞传》：「尝患见疑，无以自白，今胁肩累足，犹惧不见释」《聊斋志异．卷四．辛十四娘》：「问者曰：『待达主人。
下焉者：《礼记．中庸》：「下焉者，虽善不尊，不尊不信」宋．吴如愚《准斋杂说．卷下．五累说》：「下焉者困而不学，虽无所知见，而此心以不明为累，所谓下愚也」
累：《庄子．外物》：「夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣」唐．成玄英．疏：「累，细绳也」动綑绑。
昌辞：《汉书．卷八七．扬雄传上》：「图累承彼洪族兮，又览累之昌辞」
散斋：斋戒期满。
齐心涤虑：《旧唐书．卷一一．代宗本纪》：「朕受昊天之成命，承累圣之鸿业，齐心涤虑，夙夜忧劳」也作「斋心涤虑」。