分隶偶存

【分隶偶存】的意思

书名。清朝万经所撰，二卷。全书论分隶诸法；唐、汉分隶异同；汉、魏碑考，及古今分隶人名，上起程邈，下迄明末马如玉，共三百十二人，各系以小传。以前着述家自赵欧以下，罕有论及分隶笔法者，而经所录颇详析有门径，考证亦较精核。书成未刊，至其孙绵前为校刊。

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分隶：宋．韩维〈和永叔小饮怀同州江十学士〉诗：「纷穰罗卷轴，指擿辨分隶」宋．洪适《隶释．卷一○．安平相孙根碑》：「今之言汉字者，则谓之隶，言唐字者，则谓之分，殆不知在秦汉时，分隶已兼有之」分别隶属。
偶：如：「泥偶」、「木偶」。
塞耳：《淮南子．主术》：「如此而欲照海内，存万方，是犹塞耳而听清浊」清．李渔《闲情偶寄．卷三．词曲部．科诨》：「戏文中花面插科，动及淫邪之事……无论雅人塞耳，正士低头，惟恐恶声之污听」
存：《史记．卷七七．魏公子传》：「臣乃市井鼓刀屠者，而公子亲数存之」《明史．卷一．太祖本纪》：「罢诸军需，存恤贫无告者，民大悦」存在、生存。
铑：过渡金属元素之一，存於锇铱矿和铂矿中。
中火：《喻世明言．卷二三．木绵庵郑虎臣报冤》：「下官是往京听选的，偶借此中火，甚是搅扰」《警世通言．卷二二．宋小官团圆破毡笠》：「舟中还可混帐，到陆路中火歇宿，老爷也要存个体面」也作「打中火」、「打中伙」。
颜元：着有《存性》、《存学》、《存治》、《存人》四编。