义例

【义例】是什么

着书的主旨和体例。《魏书．卷八四．儒林传．张吾贵传》：「义例无穷，皆多新异」

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阴阳不将：《协纪辨方书．义例二》：「天宝历曰：『阴阳不将者，以月建为阳，谓之阳建，正月起寅，顺行十二辰；月厌为阴，谓之阴建，……阳将伤夫，阴将伤妇；阴阳俱将，夫妇俱伤；阴阳不将，夫妇荣昌。
新五代史：大致取春秋义法，寓褒贬之微旨，故义例谨严；叙述祖《史记》，故文章高简。
续后汉书：义例精审，於诸传多所增删移易，取材则不出裴松之注。
阳德：清．允禄等撰《钦定协纪辨方书．卷六．义例四．阳德》：「阳德者，月中德神也。
纯阴：清．允禄《协纪辨方书．卷四．义例二》：「堪舆经曰：『十月卦得坤，谓六爻皆阴，阳气已尽。
纯阳：清．允禄《协纪辨方书．卷四．义例二》：「堪舆经曰：『乾谓六爻皆阳，四月卦得，阴气已尽。
姚鼐：性恬淡不慕荣利，论学主集义理、考证、词章之长，不拘於汉、宋门户，精研经学，尤以古文名世，所为文高简深古，所选古文辞类纂，义例甚严，於清惟取方苞、刘大櫆二家，习古文者奉为圭臬，而有桐城派之称。