乐毅论

【乐毅论】的意思

着名小楷法帖。曹魏夏侯玄撰，晋王羲之书写。其笔画清劲，笔势飞动，字体略扁，圆润淡雅。唐人褚遂良评为「笔势精妙，备尽楷则」，此书足为后世典范。

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王羲之：善书法，所写行书、楷书，冠绝古今，以〈兰亭集序〉、〈乐毅论〉等为最，后人称为「书圣」。
动心骇目：宋．陆游〈跋兰亭乐毅论并赵岐王帖〉：「王遗墨藏家庙者，今虽仅存，某尝获观，皆奇丽超绝，动心骇目」也作「动心怵目」。
不肯一世：宋．黄庭坚〈跋范文正公帖〉：「苏才翁笔法妙天下，不肯一世人，惟称文正公书与乐毅论同法」也作「不可一世」。
不赀：宋《宣和书谱．正书叙论》：「东晋聿兴，风流文物度越前世，如王羲之作『乐毅论』、『黄庭经』，一出於世，遂为今昔不赀之宝」也作「不訾」。
书格：明．徐树丕《识小录．李嗣真》：「李嗣真论右军书格不同：乐毅论、太史箴、皆正大有忠臣烈士之象；誓墓文、曹娥碑，其容憔悴，有孝子顺孙之象」供人描摩习字的范本。
警动：《史记．卷八○．乐毅传》：「赵封乐毅於观津，号曰望诸君，尊宠乐毅以警动於燕、齐」
才广妨身：元．周文质〈斗鹌鹑．弃职休官套．鬼三台〉曲：「论功劳胜似燕乐毅，论才学不如晋李仪。